Cunninlynguists gali būti čia apsistoti. Koks mes norime, kad mūsų palikimas būtų? Diakonas Piktasis prisimena, kad kurdamas jis ir jo grupės draugai uždavė sau šį klausimą jų reikšmingas albumas Keista kūrinys . Jis ir Kno daugelį metų dirbo kartu su jų debiutu Ar repas maistui susilaukė kritikų pripažinimo ir 2003 m. tolesnių veiksmų, PietinisPožeminis , daranti tą patį. Tačiau 2000-ųjų viduryje grupė išgyveno pokyčius. Kno po jo tapo paklausiu prodiuseriu Baltasis „Albulum“ išsiskyrė iš „Jay Z“ remiksų projektų paketo Juodasis albumas . Kūrybiniai ir asmeniniai klausimai su ponu SOS, kuris prisijungė prie grupės PietinisPožeminis , siekė galvą. Natti, gavęs pasiūlymą iš 27 mėnesių kalėjimo, buvo pasirengęs tapti Cunninlynguists nariu, kai jau buvo kitoje repo grupėje su Deacon.
Atsiskyrusi nuo p. SOS ir pridėjusi Natti, naujoji trijulė atsisakė mūšiui paruoštų rimų, kad sukurtų albumą, kad visi sutinka, jog viskas pasikeitė. Keista kūrinys yra tankus koncepcinis įrašas, tyrinėjantis religiją ir rasizmą, kurie yra pietų pagrindiniai elementai, ir abejojanti erdvė tarp teisingo ir neteisingo, kurie visada skambės. Albumas susilaukė kritikų pripažinimo ir padėjo jiems užsitikrinti šalies ir tarptautinio turo datas su „Depeche Mode“, Pharrellu Williamsu, Kanye Westu. Praėjus dešimtmečiui, albumas tebėra jų didžiulis opusas, o „The Cunninlynguists“ yra viena iš paskutinių tikrų hiphopo grupių, gastroliuojančių visame pasaulyje ir leidžianti naują muziką. Dešimties metų jubiliejui Keista kūrinys , trijulė iš naujo apžvelgia šedevro, kuris pakeitė jų gyvenimą, formavimąsi ir fanatiką, kuri išlieka ta pati.
„HipHopDX“: Kada jūs, vaikinai, pirmą kartą startavote albume?
oficialus Didžiosios Britanijos populiariausių 40 singlų topas 2018 m
Kno: Sakyčiau, 2005-ųjų pradžia. Mes surengėme keletą laidų, kurios baigėsi pasirodymu Minesotoje su nežinomais pranašais. Aš padariau „Caved In“ ritmą tiesiogine to žodžio prasme, kol mes ten atskridome rengdami pasirodymus, ir aš jį atsinešiau į kompaktinį diską. Aš grojau tai diakonui ir p. SOS, nes tada SOS dar buvo grupėje. Aš grojau automobilyje, o šiuo metu mes diskutavome, žinot, kas tai girdėtų dopingu? Cee-Lo. Bet mes taip nežinojome Cee-Lo, neturėjome kontakto. Bet taip, ir tai buvo tas. Tai buvo kertinis įrašo akmuo, tai pirmasis įrašas, kurį pradėjome kurti Keista kūrinys , tai pirmasis mūsų ritmas. Konceptualiai „Hellfire“ ir „The Gates“ atsirado palyginti anksti, ir mes ką tik kūrėme iš tos įrašo dalies ... Buvo pora grubių dainų versijų. Smėlio laikrodis yra vienas iš ankstyvųjų, kuriam SOS iš tikrųjų numetė eilutę. Jis tikriausiai dalyvavo kuriant tą projektą pirmą mėnesį, kai mes pradėjome jį dirbti, o tada jis to nedarė.
Diakonas Piktasis: Tada jis pasakė, kad mūsų titulas įsiurbia, tai siaubinga idėja! Tada Kno pažvelgė jam lazeriu ir išardė. [Juokiasi]
Kno: Taip, beveik. Manau, kad jo reakcija į šio įrašo režimą arba tai, kur aš ir Diakonas matėme, kad jis neatitiko, jis nesutiko. Jis to nekentė, bet buvo panašus į „eh“. Ir tuo metu mes jau turėjome kitų problemų grupėje, todėl tuo metu man ir Diakonui tvirtėjo, kad kūrybinės energijos nėra arba tame pačiame puslapyje. Galite kurti praeities asmenines problemas, jei kuriate tame pačiame puslapyje, bet manau, kad tai buvo paskutinis lašas.
DX: Tai buvo po vienerių ar dvejų metų Baltasis „Albulum“ , jūsų „Jay Z“ remiksas Juodasis albumas , tiesa? Ar to sėkmė turėjo įtakos jūsų procesui Keista kūrinys ?
Kno: Aš tuo metu prisimenu, kad jaučiausi šiek tiek sutrikęs dėl dėmesio, kurį sulaukė remiksų įrašas. Tai nebuvo pagrindinė mano emocija, bet atsimenu, kaip aiškiai pasakiau Diakonui, kad juokinga Riedantis akmuo ir visi šie žurnalai mums skambina, bet jie tikrai neapima mūsų muzikos. Mes buvome Šaltinis ar dar ką, bet palūkanų lygis nebuvo toks. Tiesa, tai yra anksčiau Keista kūrinys išėjo, todėl po diržu turėjome tik du įrašus. Bet prisimenu, kad pagalvojau: „Norėčiau, kad jie atkreiptų dėmesį į tokią mūsų muziką.“ Bet taip nutinka, kai remiksuoji megastarinio, daugelio platinų atlikėjo albumą. Tai ir yra jo esmė, jūs sulauki likusio dėmesio. Aš šiek tiek tikėjausi, kad tas likęs dėmesys pasiteisins, ir tai kažkaip pasiteisino. Tai padėjo pagerinti mano, kaip prodiuserio, profilį, todėl žmonės atkreipė dėmesį, kai pasirodė albumas.
DX: Kas įkvėpė gamybos krypties keitimą?
Kno: Tema leido pastatyti šiek tiek tamsesnę temą. Keista kūrinys buvo turbūt pirmasis įrašas, kuriame buvau visiškai įsitikinęs savo sugebėjimais sukurti ritmus. Anksčiau aš tiesiog gaminau daiktus ir, jei jie buvo geri, mes juos panaudosime. Jei tai nebūtų gerai, tada mes to nedarytume, ir tuo viskas baigėsi. Tai buvo tada, kai aš pradėjau pasiekti tašką, kuriame tiesiog galėčiau būti toks, kaip aš noriu, kad tai eitų tam tikra linkme. Norėdami tai padaryti, pridėkite bosinę gitarą, raktus, elektrinę gitarą ir jauskitės pakankamai užtikrintai. Tačiau tai yra „Club Dub“ - Willie Eamesas, pristatomas jam ir jo grupei Leksingtone, per Diakoną. Tiesiog padėjo jai būti ekologiškam. Jei ne dėl to, Keista kūrinys vis tiek būtų buvę tamsu, bet tai būtų daug mažiau organiškai skambėjęs. Daug mažiau gitarų, daug mažiau gyvų bosų, panašių dalykų.
DX: Kiek teko dirbti, kad Natti patektų į chemijos grupę, SOS išėjus?
Diakonas: Nulis darbas. Natti nuslydo tiesiai. Jis akimirksniu padarė chemiją geresnę, nei buvo kada nors anksčiau. Panašu, kad grojome „Sonic the Hedgehog“ ir lygiavomės. Natti jau dirbo su manimi grupėje, vadinamoje „Kinfolk“, todėl ji pateko tiesiai į „Cunninlynguists“.
Nenoriu kalbėti už Natti, bet per tuos metus išmokau ... Jis ką tik išėjo iš kalėjimo, todėl Natti buvo tiesiog laimingas būdamas ten. Jis panašus į ką tik išėjęs iš kalėjimo, dabar priklausau repo grupei, kuri kuria dopingo muziką ir galbūt ketina koncertuoti. Ta energija mus paveikė. Negalima išskleisti SOS, bet tuo metu tai buvo daugiau energijos, tada Natti atėjo ir pakėlė ją atgal.
DX: Albumas yra tikrai tankus, daug temų: teisingas ir neteisingas, atleidimas, religija ir kt. Iš kur kilo ši idėja?
Diakonas: Pietūs ir tai, kad pirmieji du albumai neturėjo aiškių koncepcijų taip, kad reprezentuotų mus, kaip žmones. Trečiajame albume žinojome, kad norime, kad mūsų muzika pradėtų reprezentuoti tai, kas esame ir už ką stovime kaip vertybės ir moralė. Pirmuose dviejuose albumuose mes tiesiog kažkiek dūkėme.
Natti: Atėjęs buvau prisijungęs prie šios grupės ir tuoj pat kūrėme šį albumą, kuris buvo nuostabus darbas. Aš, būdamas kino vaikinas, ir mylėdamas siužetus, posūkius ir pasiruošęs darbus vėliau, aš tai priėmiau. Praėjo šiek tiek laiko, kol įsijungiau. Gerai, aš repuosiu iš kažkieno batų šiam albumui - tikrai ne savo, o aplinkinių žmonių, su kuriais užaugau ir kuriems skolinuosi. privertė mane rašyti. Niekada nebuvau sprendęs dalykų iš tos perspektyvos, nė vienos grupės, kurioje buvau.
DX: Ar tuo metu vaikinai išgyvenote dvasines keliones?
Diakonas: Aš visada išgyvenu dvasinę kelionę, bet tai nebuvo pagrindinis dėmesys. Tai buvo daugiau apie koncepcijos prikalimą. Tai buvo pirmas kartas, kai mes sau pasakėme: „Cunninlynguists“ gali būti čia apsistoję. Koks mes norime, kad mūsų palikimas būtų? Kai kūrėme pirmuosius du albumus, „Kno“ vis dar buvo laisvai susijęs su repo grupe, aš vis dar buvau laisvai susijęs su repo grupe. Tai buvo pirmas kartas, kai mes buvome panašūs, tai gali tapti svarbiausiu, dominuojančiu dalyku mūsų gyvenime. Dar niekada nebuvome taip žiūrėję. Taigi tai daugiau nei tai, ką išgyvenome asmeniškai. Daugiau tik to, ką norėjome perduoti.
Kno: Pasakysiu man, kad įrašą šiek tiek informuoja tai, kad tiesiogine to žodžio prasme išėjau iš ilgalaikių rasių santykių tą akimirką, kai persikėliau į Kentukį iš Gruzijos. Taigi žinau, kad kai kurie mano ir Diakono pokalbiai dėl šios idėjos kilo tikriausiai dėl to. Nesakau, kad yra kažkas dominuojančio, kuris išlenda, pavyzdžiui: „ei, aš noriu pakalbėti apie šį dalyką“. Tiesiog tuo metu tai tikriausiai šiek tiek galvojo, išgyvenęs kai kuriuos dalykus, gyvenančius Gruzijoje ir turėdamas reikalų su žmonėmis. asilija.
Diakonas: Pietų rasistas, žmogus. 21-erių metų aš tikriausiai padarytų Keista kūrinys šiandien, nes nėra taip, kad per dešimt metų daug kas pasikeitė. Jei kas nors, tai tam tikrais būdais galėjo pablogėti.
Natti: Pagrindiniuose metro rajonuose jūs nuo to šiek tiek izoliuojatės, bet kai tik paslystate už tų miesto ribų, kai kuriose vietose ten yra tikras 1927 m.
Kno: Važiuosite, tada staiga viskas bus juodai balta. Tu kaip koks šūdas?
DX: Vienas dalykas, kuris buvo įdomus toje istorijoje, yra tai, kaip tu ne tik vaizduoji tą rasistinį personažą kaip tą, kuris daro blogą poelgį. Jūs rodote jį vaizduojantį prie dangaus vartų, jo labiausiai pažeidžiamoje vietoje. Yra sąmoningas sprendimas užfiksuoti jo žmogiškumą nepateisinant to, ką jis padarė.
Kno: „Tonedeff“ yra vienas iš geriausių mūsų draugų, todėl jūs turite pasitikėti kieno nors kūrybos procesu ir amatininkyste, kad suleistumėte jiems svarbiausią koncepcijos įrašo dalį. Jis iš esmės yra vienintelis žmogus, kalbantis pirmuoju asmeniu. „Immortal Technique“ eilutė yra labiau rasizmo personifikacija, ji nėra skirta veikėjui. Vieninteliu albumo momentu jis repuoja iš pirmo asmens perspektyvos, išskyrus tai, kad Diakonas yra šventasis Petras. Mes ilgai apie tai diskutavome. Iš esmės norėjau, kad jis nepadarytų bičiulio visiškai niekingo. Visi yra žmonės ir nesvarbu, kad esate sušikti neišmanėliai ir rasistai, atsiras jūsų pluošto, kuris galvoja, kad elgiatės teisingai. Tikriausiai esate kvailas asilas ir visiškai elgiatės ne taip. Bet jei nesate sociopatas, visi neišmanėliai mano, kad elgiasi teisingai. Manau, kad pokalbis, kurį turėjau su Tone ir Deaconu, ir pokalbis, kurį turėjome prieš jam įrašant, buvo „priversti mane šiek tiek įsijausti“.
Natti: Rasizmas yra kažkas išmokta. Išeinate ne tik linkę nekęsti kitų lenktynių. Viso dugno tai yra kažkas, ko išmoko. Yra jūsų gabalų, kurie sugeba nepaisyti kai kurių dalykų, kuriais tikėjote auklėti. Tai nekeičia jūsų iš esmės, tačiau suteikia šiek tiek kitokio požiūrio į kitus dalykus.
Kno: Taip pat norėčiau pridurti, kad tos dainos esmė yra ta, kad jei leisite pasauliui padaryti jus šmaikščiu žmogumi. Iš esmės personažas, kurį atstovauja Tonas, ne visada buvo toks. Tai, ką jis aiškina, yra tas, kad jis turėjo vaiką su tuo, kas jau buvo mišrios rasės, kad pasikeitė dėl to, kas nutiko su tais santykiais. Idėja yra ta, kad jei leisite pasauliui pasikeisti, tai nėra pasiteisinimas. Jūs vis dar šykštus. Kiekvienas žmogus turi susitvarkyti su gyvenimu ir išsiaiškinti, kaip neleisti, kad jis tavęs nugalėtų iki taško, kad tampi siaubingu žmogumi.
DX: Yra tiek daug muzikos, kuri iš tikrųjų niekada nepasiekia tokio pokalbio. „Nieko duoti“ sako vėlai vakare, blogasis neatrodo toks neteisingas, o daugybė įrašų sustotų mintimis. Kas paskatino jus, vaikinai, nusiteikti taip toli?
Kno: Manau, kad tas įrašas mums buvo lūžio taškas, kuris mums suprato, kad tai dabar mūsų darbas. Mes turėjome platformą. Mes ką tik pradėjome rengti pasirodymus Europoje, o pasaulis mums tapo mažesnis per repą. Mes, būdami tokie, kokie esame, nes žmonės sąmoningai apsisprendė būti tokie, kaip mūšio repai dėl nesąmonių, ko gero, to nebepasieks. Tai nėra puikus atstovavimas tam, kas esame žmonės. Bet mes turime rasti būdą tai padaryti ir nebūti pamokslaujame.
nauji albumai hip hop ir r & b
Žmonės įraše mini biblinius dalykus, bet aš esu agnostikas. Aš net nesu krikščionis. Diakonas yra krikščionis, ir jis įdeda dalį tų žinių. Tačiau iš tikrųjų kalbama apie pietus ir tai, kaip paplitusi religija ir rasizmas. Tai nėra krikščioniškas įrašas, jis nėra skirtas realybės spektakliui. Manau, kad tai buvo pirmasis įrašas, kuriame mes turėjome priimti sprendimą: ar mes padarysime tai, ką žmonės iš tikrųjų ims dulkintis, ar darysime daiktus, kurie yra geri ar vienkartiniai? Tai nereiškia, kad išsklaidys mūsų pirmuosius du įrašus, tačiau iki poros metų aš niekada nemačiau nė vieno žmogaus, turinčio „Will Rap for Food“ tatuiruotę. Bet kai Keista kūrinys išėjo, tai sutvirtino mūsų gerbėjų ratą ant viso gyvenimo šūdo, tarsi jie būtų su mumis amžinai.
Natti: Be to, manau, kad jei pažvelgsite į tai, ką tuo metu veikė muzika, nebuvo sprendžiama daug problemų. Tai buvo smėlio jausmas net ne tik pramonėje, bet ir pogrindyje. Tiesiog buvo dalykų, apie kuriuos žmonės nekalbėjo.
Diakonas: Manau, tai buvo laikas, kai šventė hiphope buvo aukščiausia. Kaip ir Lil Jon, reketas. Eikime į klubą ir švęskime gyvenimą. Kas nebuvo blogai. Tačiau mūsų albumas tarsi tarnavo kaip B pusė visai muzikos industrijai. Tai buvo gaivaus oro gurkšnis, nes visa muzikos industrija buvo tik „a-side“, „a-side“, „single“, „banger“, „banger“. Mes ateiname su tam tikra gelmė, kuri ramina sielą. Kaip sakė Kno, nebuvo taip, kad iš studijos iš Biblijos išeitume. Dažniausiai tuo gyvenimo metu išeidavome iš striptizo klubo. [Juokiasi] Bet mes vis tiek žinojome iš blogo ir blogai, o mes puikiai supratome tuos laikus, kuriuose gyvenome. Net jei hiphopas buvo šventės režime, žinojome, kad tu negali taip gyventi 24 valandas per parą .
DX: Ar jūs, vaikinai, išdėstėte koncepciją ir tada sudėjote kūrinius? Arba turėjote porą kūrinių, o tada iš tų kūrinių sukūrėte koncepciją?
Kno: Viso to derinys. Kaip veikia mūsų procesas, pradėsime nuo kelių dainų, kurios jaučiasi pagrindine namo statybos atrama, kuri mums tarsi nurodo kryptį. Kai kuriuos dalykus mes rašome griežtai, kad įrašas būtų konceptualiai pasiektas ten, kur reikia. Kartais bus dainų, kurios padaro įrašą tokį, kuris tinka koncepcijai, tačiau jie yra tokie drąsūs, kad negalime jų nenaudoti. Tai šiek tiek visko. Tai nėra tokia išankstinė nuomonė. Nebūtinai atsisėdome ir išrašėme skalbinių sąrašą, ką reikėjo pasakyti ar padaryti, tačiau visada turime griaučius. Ir kas veikia, veikia. Kas nedaro, to nedarome.
DX: Daugelis naudojo albumo dvasinį aspektą per evangelijos pavyzdžius, bet nebūtinai per dainų tekstus. Jūs, vaikinai, turėjote abu. Kno, sakei, kad esi agnostikas, o Diakonas yra pamokslininko sūnus, tiesa?
Natti: Na aš pagonis. [Juokiasi] Diakonas yra pamokslininko sūnus, o Kno nėra priklausomas, bet aš esu pagonis.
Kno: Manau, kad bet koks kitas šios grupės makiažas ir jūs negautumėte mūsų teikiamos muzikos. Aš nežinau, ar tu tai žinai, bet aš baltas, o jie ne. [Juokiasi] Mumyse, kaip žmonėse, yra daugybė skirtumų - nuo kilmės iki religinių dalykų. Jei neturėtume tų unikalių potyrių, muzika tiesiog nebūtų ta pati. Mes esame draugai, todėl mes visi esame skirtingi skirtingais būdais, tačiau mūsų patirtis yra labai skirtinga, ir šie dalykai kartu sukuria labai specifinę muziką, kurios niekas kitas iš tikrųjų negali kurti. Negaliu galvoti apie nieką kitą, kuris galėtų padaryti tą įrašą. Mažasis brolis, galbūt tuo metu, yra arčiausiai jo. Tačiau 9-asis stebuklas neaugo namų ūkyje su perdegusiu hipišku tėčiu, turinčiu krūvą psicho roko įrašų savo kolekcijoje. Tai nebuvo jo patirtis, todėl, žiūrint iš gamybos, tai, ką jūs gaunate iš jo, yra sielos pavyzdžiai. Tikslaus mūsų garso, kuris iš esmės yra pietietiškas psichroko repas, nežinau, ar dar kas nors galėtų tai padaryti dėl skirtumų.
Diakonas: Tada Kno rado vienintelius du juodaodžius, kurie nemanė, kad psichrokas skirtas tik baltaodžiams. [Juokiasi] Nemeluosiu, visas savo psichroko ir progroko žinias gavau iš Kno. Bet aš ir Natti esame tokie atviri, kad mums patiko nuo pat pirmos dienos. Mums tiesiog patinka gera, puiki muzika. Nesvarbu, kad mums tai nebuvo padaryta.
Natti: Prisimenu, kaip buvau sukrėstas 80-ųjų grupių, kurių Diakonas nežinojo arba apie kurias nebuvo girdėjęs.
Diakonas: Net 70-tieji metai. Tokios grupės kaip „Deep Purple“. Aš nežinojau šūdo apie jokią prakeiktą „Deep Purple“. Bent jau buvau girdėjęs apie kelionę arba „Hall and Oates“. Aš net nežinojau grupių, kurias Kno atrinko.
Nuotrauka: nenusakoma muzikos grupė
Pietų rasistas, žmogus. 21-erių metų aš tikriausiai padarytų Keista kūrinys šiandien, nes nėra taip, kad per dešimt metų daug kas pasikeitė. Jei kas nors, tai tam tikrais būdais galėjo pablogėti. - diakonas
DX: Kai klausiausi „America Loves Gangsters“, tuoj pat kilo Donaldas Trumpas.
Kno: Mes ką tik pasakėme prieš savaitę. Mes galvojome apie akustinės versijos kūrimą savo malonumui, ir mes buvome tarsi taip, turėtume tai skirti Donaldui Trumpui.
Diakonas: Ne tam, kad pašautume savo ragą, bet mes žinojome, kad esame pranašiški. Viskas istoriškai. Amerika mylės gangsterius, kol nesunaikins savęs, todėl tai bus taikoma visada.
Natti: Be to, Amerika niekada jūsų nenuvils keičiantis laipsniui, tačiau iš tikrųjų visiškai nepasikeis. Šiurpumas šioje šalyje grįžta tiek daug. Mes galvojome, kad esame praeityje, kai pamatėme, kad šunys serga nuo juodaodžių žmonių ir policija daro viską, ko nori, bet dabar pažvelkite į mus. Mes turime fotoaparatus, ir jie vis dar tai daro. Tada fotoaparatų nebuvo.
Kno: Aš tiesiog manau, kad Amerika buvo pastatyta ant „dulkinkis, aš nuostabus.“ Amerika yra būtent tai. Kas meta arbatą iš laivo? Tai šūdas. Tai gangsterių šūdas.
Diakonas: Tai tarsi pirmas teroro aktas, ir mes tai padarėme. [Juokiasi]
DX: Kaip sakėte, albumas yra dedikacija į pietus. Nuo tada, kai kalbate apie pietų suvokimą. Ar manote, kad suvokimas pasikeitė, ar jis liko toks pats?
Diakonas: Manau, kad žmonės sužinojo, kad rasizmas nėra išskirtinis pietuose. Manau, kad tai buvo ilgalaikė apgaulė. Kad jei pabėgsi į pietus, esi saugus nuo rasizmo. Tai niekada negali būti klaidingesnė.
Natti: Manau, kad vis daugiau kairiųjų pažiūrų žmonių pradeda suvokti, ei, aš taip pat galiu būti šiek tiek rasistas.
Kno: Interneto atsiradimas padarė pasaulį mažesnį, kur, taip, pietų repo ir pietietiško jautrumo bei kultūros stereotipai vis dar stiprinami. Kai kurie iš šių stereotipų yra drąsinami, tačiau didesnis vaizdas yra tas, kad internetas ir visi, turintys fotoaparatą savo telefone, pasaulis tapo daug mažesnis. Pietūs yra gana blogi, bet visur gali būti blogai. Mes tiesiog nekreipėme į tai dėmesio.
Diakonas: Fergusonas iš tikrųjų nėra pietūs, tai yra Vidurio Vakarai. Ericas Garneris, tai Niujorkas. Šūdas pasitaiko visur.
DX: Visi jūs, vaikinai, sutinkate, kad tai yra albumas, kuris viską pakeitė. Kada supratote, kad turite kažką ypatingo?
Diakonas: Jį įrašinėjant, man įstrigo dvi akimirkos, kad žinotų, jog mes tikrai kažko siekiame. Vienas iš jų buvo tada, kai Natti numetė savo eilutę ant „America Loves Gangster“. Ir kai baigėme „Nieko neduoti“. Manau, kad iš pradžių tai buvo ritmas, kurį Kno sukūrė „Kool G Rap“ ar kam nors kitam. Mes ką tik buvome pasiekę tašką, kai Kno netgi gaudavo tokio tipo prašymus pateikti ritmus didesniems menininkams. Kai mes nusprendėme patys iš to padaryti dainą, tada man buvo baigta, kad tai nepanašu į tai, ką mes kada nors darėme.
Laimi gera muzika, tai mūsų šūkis. Pagalvojau, žmogau, žmonės gali to nekęsti, kai tik tai sumažės. Tačiau po trejų metų jie pamils šį šūdą. Kai jis sumažėjo, žmonėms tai patiko greičiau, nei mes įsivaizdavome. Manėme, kad iš pradžių mūsų gerbėjai to nekęs. Kai Outkastas nukrito Speakerboxxx / Meilė žemiau , reikėjo daug laiko, kol „The Love Below“ patiko kaip gerbėja. Taip jaučiausi mūsų įraše. Ne todėl, kad eisime deimantais ir šūdais, bet konceptualiai tai buvo toks greitas pokytis. Bet aš tuo tikėjau, daugiausia dėl tų dviejų momentų.
Natti: Man tai buvo tada, kai patekome į Europą, ir mačiau visus šiuos žmones. Anglų kalba net nėra jūsų pirmoji kalba, bet jums patinka ir jaučiate šį albumą. Tai tarsi nušvietė dalykus iš mūsų perspektyvos, ypač man ir Diakonui, ir net Kno. Daug laiko jaučiau, kad juodaodžiai žmonės Amerikoje yra piešiami likusiam pasauliui kaip bepročiai be jokios priežasties. Kokia jų problema? Kodėl jie negali to surinkti? Kai pradedi gilintis į istoriją ir bendruosius pietų jausmus, ir dalykus, su kuriais susiduriama žmogaus gyvenime, kurie yra tokie svetimi kitos šalies žmonėms, ir jie vis tiek tai jautė. Pamaniau, tai turi būti specialus albumas.
Nuotrauka: nenusakoma muzikos grupė
Keista kūrinys šiuo metu yra „iTunes“ mandagumo L.A. Underground ir 10 metų jubiliejaus leidimo paketus galima rasti grupėje Oficiali svetainė .
Geriausios hip hop šokių dainos 2016 m
