Prieš reperiams sudarant daugiamilijoninius sandorius su batų gamintojais ir makiažo kompanijomis, buvo įprasta matyti, kad net ir dauguma pagrindinių atstovų pasisako prieštaringai vertinamais klausimais. Po Hip Hopo komercinio bumo nuo 90-ųjų pabaigos iki ankstyvo augimo ir vėlesnės komercinės sausros, kurią dabar stebime, dauguma pagrindinių etikečių dalyvių išvengia bet kokio nuotolinio ginčytino dalyko.
Tokios akimirkos kaip „Lupe Fiasco“ skambinimas prezidentui Obamai didžiausias teroristas ar Kanye Westas kvatodamasis, George'ui Bushui nerūpi juodaodžiai, dabar paprastai yra išimtis, o ne taisyklė. Siekdama užmegzti dialogą daugeliu populiariausių ir komerciškai sėkmingiausių emečių bijo liesti, „HipHopDX“ pradeda „Taboo“ redakcijos seriją. Nesvarbu, ar skaitytojai sutinka, ar nesutinka su pareikštomis nuomonėmis, mes tikimės, kad atliksime nedidelį vaidmenį sugrąžindami hiphopo diskursą atgal į tuos laikus, kai pagrindiniai, pagrindiniai leidėjai, komerciškai perspektyvūs menininkai nebijojo spręsti nemalonių ir minties -provokuoti dalykus.
Nuo rugsėjo 5 d. Iki rugsėjo 7 d. „HipHopDX“ kasdien skelbs šiuos „Taboo“ serijos redakcijas, kuriose bus nagrinėjamos temos, apie kurias populiariausi pagrindiniai reperiai nebekalba. Ar sutinkate su pasirinkimais? Ar sutinkate, kad tokie dalykai tapo „Top 40“ dalyvių tabu? Pasverkite, pradedant nuo šiandien
Dangus ir pragaras: hiphopo sunkumai su krikščionybe
Vos prieš kiek daugiau nei aštuonerius metus, palikęs žaidimą siekti aukštesnio pašaukimo, Mase išleido savo trečiąjį studijinį albumą, Sveikas sugrįžęs . Nuo to laiko Harlemo emėja, pastebimai negalėdama apsispręsti tarp sakyklų ir sprogstančių apykaklių, kelis kartus vėl pasirodė jūsų mėgstamoje miesto radijo stotyje. Pirmiausia greta „50 Cent“ ir jo „G“ vieneto sudedamųjų dalių, tada - keliuose Drake'o ir Wale'o remiksuose, kad galėtume keletą jų pavadinti. Ir dabar, po pasirodymo „Hot 97“ „Summer Jam“ koncerte šį pavasarį, atrodo, kad buvęs „Bad Boy“ gali nusileisti „M-M-Maybach Music“ (mano seksualiausiu balsu). Nors neabejoju, kad Masonas Betha myli Jėzų Kristų ar net kelią į atsivertimą Damaske, atrodo, kad jis kovoja su hiphopo ir šventumo pusiausvyra.
Ar M. A. dolerio ženklas. E ir toliau išlaiko vieną „Gucci“ laisvalaikį žaidime ir vieną, lieka didesnis klausimas: kodėl hiphopas ir krikščionybė viena kitą išskiria? Kas yra tokio prigimties blogo, kad reperiai, radę Dievą, turi nueiti iki artimiausio fluorescencinio išėjimo ženklo? Kolega reformavo „Bad Boys Loon“, o Shyne taip pat bėgo į kalvas (pažodžiui) radę išganymą. Atrodo, kad reperiai negali arba neturi leidimo toliau kurti dopingo muziką su kita žinia. Tiesa, atsižvelgiant į kultūros klimatą, tai gali būti aukšta tvarka. Hiphopas dažnai, bet ne visada, skatina gyventi Y.O.L.O. akimirka su greitais pinigais, arogancija, nešvankybe ir nesąžiningumu. Nors krikščionybė atspindi tokius principus kaip savikontrolė, meilė, kantrybė, džiaugsmas, sąžiningumas, nuolankumas ir savęs neigimas. Sunku suderinti abu dalykus.
Britų apdovanojimų 2017 šou
Maišto ir religijos paradoksas
Įžengiau į bažnyčią su užraktu / Ir jie man sako, kad ne-ne / Tai atgal / Man trūksta žodžių / Šiems aktoriams, vadinamiems ganytojais / Visi šie žmonės yra veidmainiai / Ir todėl aš ne bažnyčioje / Tiesą sakant / Aš tiesiog darau mane / Ir aš nenoriu netikrinti / Kol bažnyčia nesiruošia laukti / aš galiu pateisinti visus savo kvailus poelgius ... –Lecrae, Bažnyčios drabužiai.
Mano tvirtas tikėjimas Kristumi sukėlė daugybę vidinių diskusijų apie mano tikėjimą ir tai, ar daiktai, kuriuos vartoju akimis ir ausimis, atitinka. Kažkas atrodo išjungtas, kai mano iPod išjungiamas Meek Mills’o Amen į Donnie McKlurklin’s Holy. Muzikoje, kuri man labiausiai patinka, nėra nieko dieviško. Hiphopas, kurį dievinu - muzika, kurią įsimylėjau aštuntajame dešimtmetyje ir chemijos pamokos gale atsitrenkiau į savo rausvą boombox ir nuleidau, kai tėvai atėjo į kambarį, buvo apie maištininką. Tai buvo taisyklių pažeidimas, ribų peržengimas ir kartais nepagarba. Ir aš visada turėjau problemų mažinant atotrūkį tarp šių dalykų ir savo tikėjimo. Sąžiningai manau, kad kai kuriems reperiams gali kilti problemų ir su paradoksu.
Tokiam menininkui, kaip „The Clipse“ „No Malice“ (kuris neseniai įvyko pasiaukojimo Kristui metu, laidojimo tarnybą išleidęs į pensiją iš savo buvusio monikerio „Malice“), tokio pobūdžio skirtumai greičiausiai apsunkins balansą tarp jo naujojo solinio projekto, Išgirskite Jį! Reikia daug širdies, drąsos ir įgūdžių, norint paskelbti gyvenimo žinią kultūroje, kuri dažniausiai skendi mirtyje. Bet tai daro krikščionių reperiai, tokie kaip Lacrae, savo muzikoje. Aiškiai žinodami savo platformą, šie emciai nubrėžė patarlę smėlyje, paskelbė Jėzaus komandą ir sulygino savo veiksmažodžius ir daiktavardžius su Dievo širdimi. Tačiau yra keletas krikščioniškų reperių etiketės ir silpnų pardavimų bei stigmos, dažnai priskiriamos subkultūrai, pavyzdžių? Net Lacrae, kuris, anot įrašo, yra labai gražus ant mikrofono, nepatinka krikščioniško reperio pavadinimui, apibūdindamas save kaip tiesiog emcee - autentiškai krikščionišką ir autentiškai hiphopą. Jin, BET „Freestyle Friday of Hall“ ir buvęs Ruffas Ryderis, atrodo, nesiryžta oficialiai priimti ir šį titulą. Jis kreipiasi į mįslę naujausiame „YouTube“ vaizdo įraše. Jei esate reperis, kuris taip pat yra krikščionis, ar tai jus paverčia krikščioniu reperiu? Nemanau. Mes nevadiname musulmonų reperiais Yasiin Bey (Mos Def), Beanie Sigel ar Q-Tip. Jie yra tik reperiai, kurie teisingai kalba apie savo patirtį ir įsitikinimus - vienas iš jų yra islamo principai. Kodėl dvigubas standartas? Kodėl labiau reikia priimti islamą hiphope? Galbūt islamas, mažiau paplitęs tikėjimas šioje šalyje (trečdalis šalies save laiko krikščioniu, o mažiau nei 1% laiko musulmonais), yra vertinamas kaip labiau revoliucinis tikėjimas, kuris labiau atitinka tai, ką daugiausia atspindi hiphopas. .
Užkoduota krikščioniško repo kalba
Aš taip ilgai buvau išvykęs iš namų / Atrodo, kad viskas, ką bandau padaryti be tavęs, nesuklysiu / esu painiojama dėl daugelio dalykų / bet ne dėl savo tikėjimo / Taigi priklausau nuo tavo Šventosios Dvasios, kad galėčiau vadovauti būdas / Žr. Aš esu nusidėjėlis trečiame laipsnyje / nebijau to pripažinti / Nes aš mačiau blogesnes blogesnes už mane ... –Scarface, kada nors.
Kaip krikščionis, mėgstantis hiphopą, prisipažinsiu, kad nesu Christiano Rapo gerbėjas. Teoriškai krikščionių reperiai turėtų man patikti, bet jie tiesiog nėra. Niekada nesu atsisiuntęs (legaliai ar kitaip) vienos „Christian Rap“ dainos. Evangelijos daina, taip. Evangelijos daina su prodiuseriu, spjaudančiu keletą taktų, taip. Bet visa „Christian Rap“ daina? Niekada. Žanras, tiesą sakant, visada atrodė kuklus. Vis dėlto buvo vienas kartas, kai maniau, kad mano tikėjimas su hiphopu gali būti tinkamas. Buvau jaunesnysis koledže, kai į eterį pateko Kirko Franklino „Stomp“, kuriame dalyvavo „Salt of Salt-N-Pepa“. Prisimenu, kaip didžiavausi, kad kažkas, tiksliau kažkas, kurį mylėjau, buvo atpažįstamas pagrindinėje srovėje. Dievas buvo šaunus ir, atrodo, taip galvojo ir daugiau nei 2 milijonai vartotojų. Bet aš taip pat prisimenu, kaip per gimtadienio savaitgalį ėjau į klubą ir buvau liudininkas, kaip vyrai ir moterys dainavo. Huh ... grindžiamasi Evangelija? Tokios akimirkos priverčia mane susimąstyti, ar laikant daiktus atskirai viskas iš tikrųjų yra lengviau. Švaresnis. DMX, kuris, atrodo, nuolat konfliktuoja, nuosekliai pranešė, kad jam reikia, tiki ir pasitiki, kad Jėzus yra jo gelbėtojas. Žinoma, jis tai paprastai išreiškia per vieną vienišą savo pasaulietinių albumų kūrinį. Tačiau jis yra pakankamai patogus ir drąsus, kad padarytų tai, ko nepadarys daugelis. Reperiai, tokie kaip Kanye Westas ir Goodie Mobas, kurie savo ankstesniuose darbuose atrodė kieti, raukantys plunksnas kalbomis apie Dievą, daugiausia perėjo prie seksualesnių temų. Galų gale manau, kad lengviau nueiti, nei pabandyti naršyti tamsoje. Kodėl panirsite į tai, kas iš esmės prieštarauja jūsų įsitikinimų sistemai. Biblijoje Amoso 3: 3 klausiama: „Ar du gali vaikščioti kartu, nebent būtų susitarta? Ar sveikstantys alkoholikai pabūna baruose? Tikrai ne tie, kurie sugebėjo išlaikyti blaivumą. Pašalindami save nuo dalykų, kurie galbūt nėra pikti iš prigimties, bet sukelia blogas mintis ar norus, jūs suteikiate sau kovos galimybę būti teisiam, būti šventam, ištikimam.
Nepaisant kartais tvirto įsitikinimo, panašu, kad daugumai reperių, kurie išpažįsta esąs krikščionys, čia patogu pabarstyti 23 psalmę, Dievas ten pateko man į nugarą ir šaukė vyrą aukštyn per apdovanojimų šou. Ir aš suprantu, kodėl. Kaip ir daugelis savo gyvenimą skirstančių krikščionių (Dievas sekmadienį, nuodėmė kas antrą dieną), aš kažkaip suskaidžiau savo muzikinį gyvenimą. Ir aš žinau, kad norint išspręsti problemas reikės ne tik pakeisti „iTunes“ grojaraštį. Tai pakeis nuomonę.
Lakeia Brown yra laisvai samdoma rašytoja, gyvenanti Niujorke. Jos darbai pasirodė leidiniuose ir svetainėse, tokiose kaip „Essence“, „The Atlanta-Journal Constitution“, „New York Newsday“ ir „TheRoot.com“.
geriausias visų laikų diskas
