Hiphopo parama protestui dėl Šiaurės Dakotos prieigos dujotiekio nepraėjo be įspėjimo. Prieš tai, kai pastarieji įvykiai tapo aktualia naujienų ciklo tema, Pharrellas parėmė pareikšdamas savo daugiau nei 10 milijonų „Facebook“ gerbėjų prašymą. Visai neseniai beveik dešimt vietinių menininkų iš Čikaga išmetė naudą koncertas „Oceti Sakowin Camp“, kuriame dalyvaus „SamIAm“ ir „Tewz“. Lapkritį tiek Vicas Mensa, tiek Tuščiaviduris Da Donas praleido laiką stovėdamas Rokas taip pat protestuodamas. Daugeliui naujausi įvykiai yra tik dar vienas skyrius ilgame ir žiauriame mūšyje, kurį vietiniai amerikiečiai kovojo prieš baltų viršenybę. Akivaizdu, kad tai yra kažkas, kas sekė hiphopo kultūrą.
Tačiau visa tai yra vienas keistas dalykas.
Hip Hopo kultūra istoriškai įkvėpė Amerikos indėnų estetikos, tačiau dar nėra pakankamai didelio pagrindinio reperio, kuris kalbėtų būtent apie šią kovą. Žvelgiant į pagrindinę repo spaudą, jų niekada nebuvo.
4 tik tavo akys j cole dainų sąrašas
Po to, kai šiek tiek pasiglemžė ieškodamas žmogaus, kuris viską suprato, kas vyksta, buvo aišku, kad „HipHopDX“ turėjo į telefoną įkelti „Litefoot“.
Labiau žinomas dėl savo gyvenimo kaip aktorius, kurio vaidmenys yra nuo „Mortal Kombat“: sunaikinimas ir Prisitaikymas į Kortų namelis , Tulsoje, Oklahomos valstijoje, gimdytojas pradėjo sūpuoti mikrofoną dar 1992 m. debiuto metu Pinigų EP . Nuo tada jis išleido daugiau nei dešimtį projektų per savo leidyklą „Red Vinyl Records“. Nors likusi hiphopo dalis buvo sutelkta į pagrindinius mazgus, „Litefoot“ jį įtraukė be didelio įspėjimo. Jis turėjo daug žemės padengti, nes Jungtinėse Valstijose yra 326 rezervacijos. Leisk jam pasakyti, jis yra atsakingas už tai, kad supažindintų su hiphopu daugeliui jų. Russellas Simmonsas kažkada pavadino „Red Vinyl Records“ „Def Jam“ atitikmenį Indijos šalyje.
Litefoot ne tik uždirbo rimtų pinigų, naudodamasis neišnaudota rinka, bet ir rėmė rimtas iniciatyvas, kad pagerintų savo bendruomenę. Rugsėjį jam netgi buvo suteiktas Amerikos indėnų finansinių paslaugų asociacijos vykdomojo direktoriaus vaidmuo.
Mūsų pokalbio metu Gera diena mirti reperis skyrė laiko kalbėti daugeliu temų, įskaitant savo paties reperio / aktoriaus istoriją, vietinių amerikiečių kultūrinį įvertinimą hiphope ir kodėl tai yra problematiška kartu su daug diskutuojamu Šiaurės Dakotos prieigos vamzdynu.
Litefoot norėjo pateikti balsą Amerikos indėnų klausimams
„HipHopDX“: Pradėdamas daiktus, norėčiau padėkoti, kad skyrėte laiko pasikalbėti su manimi. Apie tavo aktoriaus karjerą tikrai žinojau tik prieš nerdamas gilyn į tavo gana sunkų muzikos katalogą. Jūs vis dar leidžiate muziką, kuri jūsų žaidime praleidžia maždaug du dešimtmečius. Kaip tiksliai tai padarėte be didelio įspėjimo iš pagrindinės repo žiniasklaidos priemonės?
Litefoot: Na, muzika prasidėjo Tulsoje, Oklahomoje, ir ji atsirado man norint suteikti balso Amerikos indėnų klausimams. Kai nuėjau ir pažiūrėjau, niekur neradau. Negalėjau matyti mūsų atstovaujamų niekur arti to, kur turėtume būti atstovaujami. Norėjau pabandyti atlikti savo dalį ir atsigręžusi atsistojau kalno apačioje ir žiūrėjau į viršų. Aš tikėjau, kur yra valia, yra būdas. Aš ketinau pakeisti, tiesiog taip ir buvo. Aš turėjau pakeisti. Kaip ketinau eiti į šį muzikos dalyką? Savo muziką ketinau perteikti per daug kraujo, prakaito, ašarų ir aistros. Radau žmonių, kurie manimi tikėjo ir tiesiog atsisakė mesti rūkyti ir pasiduoti. Aš pradėjau tą kovą ir tai paskatino daug ką. Net ir šiandien žmonės mano, kad patekau į filmus ir tada pradėjau repuoti. Tai nėra taip. Pirmiausia muzika mane nuvedė prie filmų, nes 1994 m. Koncertavau Romoje su Amerikos Indijos koledžo fondu ir atstovavau šiuolaikiniam indėnų muzikos aspektui. Koncertavau ten esančiame muziejuje. Tai buvo tikrai didelis dalykas. Tai praėjo tikrai gerai.
Kai grįžau, „Paramount Pictures“ paskambino į Amerikos Indijos koledžo fondą ir paklausė, ar jie pažįsta vietinių Amerikos aktorių. Jie sakė, kad genčių kolegijose nėra dramos skyrių ir jie iškėlė mano vardą. Čia būtent ir prasidėjo vaidybinis dalykas. Buvau karšta rezervuodama Burnsą, Oregoną. Gavau telefono skambutį mūsų biure ir turėjau keletą žmonių, kuriuos samdžiau. Tuo metu su manimi dirbo mano tėtis. Jis man paskambino, pasakė, kad paskambino „Paramount Pictures“, ir aš maniau, kad jis su manimi susipainiojo. Mes šlifavome ir keliavome. Tuo metu važiavau 15 valandų per dieną nuo vienos parodos iki kitos parodos iš tokių vietų kaip Montana į Arizoną, Arizoną į Kaliforniją ir Kaliforniją į Minesotą. Tiesiog nebuvo mano radaro, kad galėčiau patekti į vaidybą, bet galiausiai viskas mano gyvenime buvo susijusi su pokyčiais. Aš tiesiog bandžiau padėti adatą perkelti į Indijos šalį ir paskatinti suvokimą bei pokyčius. Norėjau nutiesti tiltus ir suburti žmones. Kartais ši žinutė yra gana tiesi ir yra tokia, kokia ji yra. Jūs turite žinoti, ką darote, ir žinoti, ką darote, nes kartais reikia atsistoti atskirai.
DX: Aš klausiausi tavo Gera diena mirti albume ir „Mano žemės“ takelyje yra eilutė, kur sakote „Run! Indijos galva į kalnus / Jei pulkininkas Custeris ateis aplinkui, jūs jį skalpuosite / Ir skrisite kita rodykle su liepsna ant galo / Atverskite dangtelį atgal, dabar ponas C yra ant negyvo galo. Tai buvo gana gangsta-ass šūdas. Kokia buvo jūsų repo įtaka tuo metu?
ką soulja berniukas pasakė apie karališkumą
Litefoot: Tikrai turiu pasakyti, kad rašymas man kilo pirmiausia ir prieš tai, kai kilo mintis, kad repuosiu, visuomet buvau įsitraukęs į hiphopą. Tai buvo mano muzika. Aš taip pat užaugau pagal tą „Motown“ garsą. Kalbant apie mano tėvus, kiek turėjome tą tradicinį ir kultūrinį aspektą, kas mes augome, taip pat buvo grojamas Barry White'as kartu su „Keturiomis viršūnėmis“, „Spiningautojais“ ir „Pagundomis“. Man buvo natūralu įsitraukti į muziką. Mano mama norėtų, kad žmonės ateitų man šokti kaip Michealas Jacksonas. Tiesiog jaučiau muziką. Aš to nesudėjau iki daugelio vėlesnių gyvenimo dienų. Tikrai, rašyti man sekėsi lengvai. Norėjau pasakyti ką nors galingo ir tai dažniausiai išėjo draugėms, kurioms rašiau vidurinėje mokykloje. Aš jo atsisakau seseriai, kuri visada siekė muzikos, ir ta, kuri bandė sukurti įrašą. Ji paprašė manęs ateiti į studiją Kalifornijoje, kai mama ten išsikraustė. Šioje mažoje studijoje buvo šie du prodiuseriai. Šis kūrinys buvo tarsi „New Jack Swing“ tipo daina, kuri skambėjo panašiai kaip Guy. Aš parašiau repą ir jie paprašė manęs jį išprievartauti už tai, kas galbūt repuos dėl to, kai gaus reperį. Tai buvo pirmas kartas, kai patekau į abu dalykus. Aš tai padariau ir buvo vau. Prisimenu, kaip įdėjau tas ausines su mikrofonu ir pasijutau lyg namuose. Tai mane ir privertė.
Tada pradėjau visas mintis skirti muzikai, kurią norėjau sukurti. Man įtakos turėjo Afrika Bambaataa ir Kool Moe D. visuomenės priešui. Tai buvo žmonės, kuriuos mačiau atsistojęs. Vienas iš žmonių, kurį prisimenu, klausydamasis riedėjimo Oklahomoje, buvo „Kid Frost“ „La Raza“. Girdėjau jį sakant tą eilutę. Mano kraujyje būti actekų kariu / pereiti į bet kokį kraštutinumą ir nelaikyti jokių kliūčių, ir tai buvo pirmas kartas, kai hiphope girdėjau, kad kas nors repavo apie tai, jog esu čiabuvis. Mačiau žmones, kurie buvo su galvos apdangalais Koolas Hercas ir visi tie vaikinai, besipuošiantys kaip Amerikos indėnai. aš prisimenu Apache , visi tie „B-Boys“ ir judėjimo žmonės. Aš kažkaip jaučiau, kad džiaugiuosi, jog jie atstovauja, tačiau tuo pat metu tai buvo nepagarba. Jūs nematysite, kaip aš užsidėjau krūvą Zulu daiktų ir apėjau. Taigi, kaip beprotiška, kaip žmonėms to kartais nepavyksta. Aš net pažvelgiau į T.I. Daiktų su Amerikos indėnu su galvos apdangalu, kurį nešioji. Kaip, kur pusiausvyros žmogus? Jei tai darysite ir darysite iš pagarbos, darykite ką nors, kad apšviestumėte, kokia yra kova. Kaip jie jaustųsi, jei būtų atvirkščiai, o aš ant marškinių vilkėčiau kokį juodą vyrą? Jie neduotų man leidimo. Tai beprotiška, bet mes to nematome.
DX: Tai beveik panašu į daugelio skundą dėl Amerikos futbolo ir beisbolo komandų.
Litefoot: Visas talismanas. Daugelis žmonių klausia, ar yra svarbesnių klausimų. Gaunu ten, iš kur jie ateina, nes yra visiškai teisūs. Rezervate turime jaunų vyrų, kurie kiekvieną dieną atima savo gyvybę. Mes turime didžiausią savižudybių skaičių ir žemiausią baigimo lygį. Turime problemų dėl skurdo, būsto ir sveikatos priežiūros. Jūs tiesiog einate į sąrašą. Talismanas tikriausiai turi būti sąrašo gale, tačiau dienos pabaigoje aš su tuo tikrai nesutinku. Štai kodėl. Kai redukuojate ką nors iki animacinių filmų ar neaktyvinate, kas jie yra, logotipą ar paveikslą, kurį galite susigalvoti ir tarsi palaistyti vandeniu, kad ir kas jums būtų malonu. Tai tampa tam tikru supratimu, kas jie yra. Jei nežinote nieko daugiau, kaip manote, ar kada suprasti ar tapti partneriu ir padėti už jo ribų? Manau, kad ten jūs susiduriate su dideliais klausimais, nes galite nebyliai nutylėti žmones iki to, kas yra žmonės, ir kontroliuoti pasakojimą, koks jis yra stereotipas. Jūs tiesiog sukūrėte intelektualų genocidą prieš tautą.
DX: Aš tai visiškai suprantu. Spėju, kad taip veikia priespauda?
Litefoot: Ką galime padaryti, kad pakeltume vienas kitą ir susiburtume?
Litefoot paaiškina savo vaidmenį teikiant hiphopą rezervacijoms ir finansiškai gerai dirbant sau
DX: Tai geras klausimas. Aš žinau, kad jūs iš esmės kėlėte žmones šlifuodamasis nepriklausomame lygyje maždaug 20 metų. Kaip jūs ir jūsų leidykla „Red Vinyl Records“ sugebėjote išgyventi nebūdami komerciškai ar net pogrindyje?
Litefoot: Leisk man nepradėti verkti dėl šio vyro. Tai buvo kietas žmogus. Tai buvo sunku. Aš jame buvau, nes tai buvo dviejų colių juostos ir 250 USD per valandą studijos laikas. Viskas apie muzikos verslą buvo nelengva kaip nepriklausomam. Buvau nepriklausoma, nepriklausoma. Aš tiesiog supratau, kad niekas manęs neatėjo. Ar niekas neateina manęs gelbėti. Ar niekas neateina manęs gelbėti. Jei ketinu įgyvendinti šį dalyką, turiu užsisegti, rimtai ir aistringai. Turiu susirasti savo juostą. Tai kilo klausiant savęs, dėl ko tai darau. Kur bandžiau perduoti šią žinutę? Norėjau jį išnešti į savo bendruomenę ir visur kitur. Jei aš tai darysiu su savo muzika, ką aš bandysiu pasiekti? Kur aš bandau pakeisti? Aš mačiau visus tuos mūšio laukus rezervatuose ar indėnų bendruomenėse visoje Šiaurės Amerikoje. Jis yra kitoks, nes girdžiu, kaip žmonės slangina mišinius ir bando išstumti vienetus gatvėse. Tai puiku, jei esate nuo Bronkso ar Komptono, bet mūsų gaubtas nuo Ramiojo vandenyno iki Atlanto vandenyno mažose vietose visur. Aš turėjau išeiti ir eiti pasiimti vyro. Aš, stovėdamas ant bloko, reiškiau važiuoti 12 valandų iki kitos rezervacijos, parodyti žmonėms, kas tai yra, ir leisti jiems pamatyti mane tose vietose, kur hiphopas dar niekada nebuvo.
Žodžiu, eidavau į mokyklas ir pradėdavau repuoti, o žmonės pradėdavo žiūrėti į savo draugus, kas čia tokio. Reikėtų dviejų ar trijų dainų, kol jie ją gavo, o po to ji buvo tęsiama. Tai buvo tiesiog „Showtime At The Apollo“ kiekviename koncerte. Jūs išsiugdote daugybę įgūdžių ir talentų vien dėl būtinybės, kai kiekvieną kartą, kai einate į sceną, jus tiesiog krikštija ugnis. Tai sustiprina jūsų ryžtą ir priverčia labiau tikėti tuo, ką darote, nei kas nors kitas gali priversti tuo tikėti. Tai ne tik muzika, bet ir gyvenimo būdas. Apie tai aš ir esu toks. Aš tiesiog tai darysiu. Klausimų nėra. Mesti nėra pasirinkimas. Tada jūs turite kitą pusę. Norėdami patekti iš vienos rezervacijos į kitą - tai pinigai už dujas. Turėjau žmonių, kurie ateidavo koncertuoti su manimi. Turėjome nusipirkti įrangą, nes jie neturėjo tokios įrangos niekur arti rezervacijos. Turėjome išmokti nustatyti muziką, įrangą ir garsiakalbius. Visa tai ir tada mes turėjome pasirodyti. Turėjome pasirašyti autografus ir tapti pakankamai protingi, kad suprastume prekes, nes turėjome duoti tai, kuo jie galėjo patikėti.
Kai mūsų nebebus, mums reikėjo, kad jie vilkėtų marškinius ir klausytų muzikos, nes nebuvo „iTunes“ ar nieko skaitmeninio. Jei mes kažkur būsime, turėjome tai padaryti paskutinę. Mes turėjome padaryti tokį didelį poveikį, žmonės apie tai kalbėjo savaites ir savaites, kol mes vėl galėjome ten sugrįžti. Tai aš padariau žmogų. Aš tikrai manau, nes tai buvo padaryta dėl teisingų priežasčių, nes kūrėjas mane myli. Viską atiduodu kūrėjui. Aš sunkiai dirbu žmogų, bet jei ne kūrėjas. Norėjau žaisti tiek, kiek mokėjau žaisti ir bėgti kiek galėjau. Norėjau padaryti viską, kas mano galioje, 100 proc. Kūrėjas jį tiesiog iš ten paėmė. Kai nuvykau į Romą, niekaip nemaniau, kad filmai kada nors bus tai, ką darau. Kalbant apie egzistavimą ir patrauklumo dėsnius, reikia pasinaudoti valdžia. Jūs iš tikrųjų pradėsite suprasti, kaip tai veikia, įgyvendindami ir darydami tai. Būčiau kvailas sakydamas, kad viskas aš.
DX: Vienas iš dalykų, kuriuos pastebėjau, buvo pora jūsų albumų „Gyvenimas ir laikai“, Rezas susijęs ir Geriausias iš pono pėdos „Pen & Pixel“ padarė gana legendinį viršelio meną.
Litefoot: Aš tau sakau, žmogau, mes bandėme tai padaryti taip pat dideli, kaip ir kiti. Žmonės dabar į tuos viršelius atsigręžia kaip į vau, bet tuo metu tai buvo. Sužinojau, kas tai daro, ir tiesiogine to žodžio prasme nusileidau į Teksasą. Aš atsisėdau ir padariau fotosesiją „Pen & Pixel“ ir liepiau tiems vyrukams padaryti keturis ar penkis įrašus. Aš turiu omenyje, kad Chrisas Rockas turėjo „Pen & Pixel“ dangtelį. Meistras P juos žudė, o kiekvieną „No Limit“ plokštelės viršelį kūrė „Pen & Pixel“. Aš tiesiog norėjau įsitikinti, kad mes teikiame muziką indėnų hiphopo galvų rezervacijoms, kurios yra tokio paties lygio kaip ir visi kiti. Nenorėjau, kad jie žiūrėtų į mus nosimi. Norėjau, kad žmonės suprastų, jog tai darome tuo pačiu lygmeniu, kaip dideli nepriklausomi asmenys, turintys didžiulius nepriklausomus sandorius. Visus savo filmo pinigus investuočiau atgal į muziką. Investuočiau atgal į gastroles. Aš investuočiau atgal į prekes. Aš panaudojau tuos filmus, norėdamas išnaudoti bendruomenę.
DX : Aš būsiu atviras, kai to paklausiu. Jums nereikia pernelyg gilintis į ekonomiką, bet kiek pinigų jūsų judėjimas paėmė per metus? Kiek anksčiau minėjote, kad turite darbuotojų.
max b ir jim jones jautiena
Litefoot: [Juokas] Mums labai gerai. Mums tai gerai. Buvau pasirašęs menininką ir viskas. Kai buvome gastrolėse, mes turėjome personalą ir visa kita. Mes visada buvome šeimos valdomi ir valdomi. Tuo aš didžiuojuosi, nes kiekvienas, dirbęs su šeima, žino, kad tai yra dar vienas sunkus sluoksnis, nes dirbate su savo šeima. Bet tai taip pat naudingiausia, jei galite tai įgyvendinti. Turiu grįžti pas savo žmoną. Ji buvo geriausias verslo partneris ir geriausias žmogus, kokį tik galėjau turėti šalia savęs. Ji užsisakė visas ekskursijas ir rūpinasi visomis prekėmis. Mes dirbame kartu su ja, ji eina ir daro tai, ką daro, kad gautų ją ten, kur reikia. Nenoriu atsakyti į klausimą, bet dienos pabaigoje mums viskas gerai. Suprantu, kad būti nepriklausomam be tarpininko ir rasti būdą, kaip muziką pritraukti prie žiūrovų, ypač dabar turint skaitmeninius pardavimus.
Tai gražus laikas nepriklausomam menininkui. Jei turite talentą ir tikrus dalykus, turėtumėte ten pranešti pasauliui apie tai. Aš supratau, kad jūsų pasekėjų ar gerbėjų kūryba turėjo tikrą vertę ne tik pinigine prasme. Niekas nepraleidžia galimybės patekti į savo gerbėjų akivaizdą ir leisti jiems jus palaikyti bei suteikti jiems priemonių tai padaryti. Nuo dienos pabaigos su užsakymų formomis ir kompaktiniais diskais bei prekių pardavimu parodose iki gastrolių. Aš visada buvau toje prekyboje. Tai tikrai padėjo, kai kompaktiniai diskai ir albumai buvo tarsi priežastis viską daryti. Žmonės mėgo pasirodymą ir bendravimą. Šiandien, kai muzika nėra tokia, kokia ji buvo parduodant, mes jau seniai buvome to žaidimo priekyje. Žmonės tik dabar daro įrašus, kad galėtų toliau koncertuoti ir panašiai.
„Litefoot On North Dakota Access“ dujotiekis, Donaldas Trumpas ir būsima muzika
DX: Vietiniai amerikiečiai per visą hiphopą buvo lengvai apkepę. Tačiau niekada nebuvo nė vieno, kuris iš tikrųjų būtų atvykęs iš rezervacijos ir turėtų reikšmingą repo pripažinimą. Kodėl taip yra?
žaisti „Nintendo“ su „Alamo“ žaidimu
Litefoot: Tai dar nesibaigė. Patikėk, aš vis dar čia, krūmuose, dairiausi. Tebūnie tai įrodymas, kaip sudėtinga tai kaip Amerikos čiabuvių menininkui, Amerikos čiabuvių gydytojui, Amerikos indėnų verslininkui ar vietiniam Amerikos gyventojui. Pabandykite padėti kitiems žmonėms pamatyti jus tokį, koks esate, ir talentą, kurį jums davė šioje žemėje, kurį įgijote sunkiu darbu, o žmonės mūsų taip nemato. Todėl grįžtu prie viso talismano klausimo. Žmonės mato mus kaip tą įvaizdį, prie kurio visi įprato ar jam patiko, ir jie nieko kito nežino. Jie nieko nežino, be to. Pateiktas pasakojimas nėra mūsų pasakojimas. Taigi, manau, kad jiems sunku pereiti nuo „o, tu esi čiabuvis reperis“ iki „o, aš tai visiškai suprantu. Leisk man į tave įpilti milijoną dolerių. Jie panašūs į tai, kodėl tu nesi su galvos apdangalu? Jie paklaus, kodėl jūs nesate tipi? Jie panašūs į Kodėl norite repuoti? Jūs to nedarote. Tai ne tik pramoga. Mes vis dar gyvename amžiuje, kai Johnny Deppas žaidė „Tonto“ Klajoklis kuris išėjo prieš trejus metus. Kiek laiko praėjo, kai baltieji žaidė juodaodžius per blackface? Mes vis tiek gavome tą bro. Štai kur mes esame.
Žmonės, skaitantys tai, negali pasakyti, nes taip yra ispanų bendruomenėje, o afrikiečių amerikiečių ar azijiečių bendruomenėse yra tiek daug sąmoningumo, taip turi būti ir vietinių indų bendruomenėje. Ne, net ne arti. Nežinia, kiek viskas atsilieka, ir aš manau, kad kai tu iš tikrųjų jį suskaidai ir pažvelgi, mūsų žmonės buvo traumuoti, nes mes kariavome. Jie mus gerai įsuko. Jie mums pasakė, kad imsime tavo užpakalį, o tu atsimeni, ką padarei atsistodamas. Jei kada nors pagalvosite apie atsistojimą, pagalvosite du kartus. Mes vis dar sulaukėme žmonių, kurie bijojo atsistoti. Teisingai, tai dar ne viskas. Tikiuosi, kad ateis į vietą, kur suprantama, kad visi kartu galime nuveikti daugiau. Visa ta retorika, kai mes pasakysime vieną dalyką apie bendruomenę, bet nieko kito, ir mes tikime, kad jei darome šiek tiek, tada tai pakankamai gerai. Na, žmogau, tai nėra pakankamai gera. Aš tiesiog manau, kad tai yra švietimas ir pasirodymas bei kalbėjimas. Nesistengiu būti sensacionistė ar sukurti trikdžių. Aš tiesiog noriu, kad žmonės iš to išaugtų, bandytų judėti į priekį ir augti kartu su kitais ten esančiais broliais ir seserimis įvairiose bendruomenėse.
DX: Kaip jūs elgiatės su žymiais hiphopo menininkais, tokiais kaip Pharrellas, palaikantis Šiaurės Dakotos dujotiekio protestą?
Litefoot: Visų pirma, manau, kad Pharrellas turėjo tai padaryti, kad išgelbėtų veidą nuo galvos apdangalo vibravimo nežinojimo, kurį jis padarė kelerius metus atgal per „Elle“ žurnalo viršelį. Jis pasisavino tai, kas daugeliui genčių buvo reikšminga ir ypatinga, ir metė tai, kad išliktų madinga. Dar kartą nemanau, kad jis tai padarė tam, kad tikslingai ką nors įskaudintų. Nemanau, kad jis toks durnas, bet vis tiek tai padarė. Šiuo metu, ko gero, jo nuopelnas, jis rado būdą, kaip su tuo susitaikyti ir išmokti. Turėjau suteikti jam pagarbą šiai jos pusei, nes jis neturėjo to daryti. Jam nereikėjo savęs leisti į bendruomenę ir to daryti. Manau, kad jis yra pavyzdys, kaip neteisinga gali būti ištaisyta. Tiek, kiek šis klausimas yra svarbus ir kiek aš padariau per savo karjerą, norėdamas atkreipti dėmesį į vandens svarbą, prieš Šiaurės Dakotos prieigos vamzdyną Indijos šalyje šiuo metu yra daugybė klausimų, kurie yra tokie pat svarbūs kaip šis klausimas . Manau, kad nutiko taip, kad sulauki žmonių, kurie iki galo nesupranta visų šių problemų, kurie neturi prieigos prie informacijos, kad padėtų jiems greičiau sužinoti, kas vyksta, arba nežino, kur ieškoti. Jie žiūri į šias problemas ir mano, kad tai yra vienintelis dalykas. Aš jau daugiau nei 20 metų einu į „Standing Rock“ ir sulaukiau tiek daug meilės iš ten esančių žmonių, bet manau, kad turime atkreipti dėmesį į didesnį vaizdą. Vienas iš klausimų, kuriuos čia uždaviau su visa problema, koks didesnis 30 000 pėdų vaizdas?
Šiuo metu mes pradedame matyti, kaip žmonės gauna pranešimus apie iškeldinimą, mes matome daug daugiau teisėsaugos veiksmų, nei matėme bet kada kitu metu per šį protestą, ir manau, kad tai didės. Tai, ką sako Indijos šalis, yra tai, kad mes turime daug dirbti. Turime sukurti supratimo tiltą, kas yra suverenitetas, kokie yra sutartiniai įsipareigojimai, apie tai, kam tenka atsakomybė ir kodėl tai problema. Manau, kad iš savo perspektyvos, nors dujotiekis eina ne tiesiogiai per rezervacinę žemę, visi tie ūkininkai ir žmonės, gyvenantys toje žemėje, vienu metu, tų žmonių žemė. Negalite šiandien pasakyti vien dėl to, kad rezervacijos ribos, kurios vietiniai amerikiečiai nesukūrė ir kuri buvo sukurta pagal susitarimus su federaline vyriausybe, kuri mums pasakė, ką mes galime turėti, kažkaip per tas derybas turite žmonių 100 ar 200 po metų sako, kad tai ne mūsų sutartinė žemė. Sulaikykite minutę, jūs, vaikinai, kalbėjote apie sutartis ir žemės atkarpas. Tai nereiškia, kad žmonės nebuvo palaidoti to, kurio žemėje. Štai kur buvo palaidoti mano žmonės, ir jūs tiesiog negalite paleisti vamzdyno ten ir sutrikdyti jų poilsio vietos. Apvažiuokite jį arba nukreipkite iš naujo. Nesprogdinkite kažko, nes nesuprantate, kas čia įvyko. Grįžtu pas žmones, kurie susigrąžina pasakojimo kontrolę. Kol to nepadarysime, deja, įvyks daugiau tokių dalykų.
Nežinojimas yra palaima, o kai žmonės nežino faktų ir informacijos, jie tai sugalvoja arba eina su viskuo, ką mano, kad žino. Tai pavojinga. Turime atsakomybę ten išlipti ir ne tik kalbėti apie problemas, bet ir sprendimus. Kaip mes tai sutvarkysime? Jei galime rasti ką nors, kas sukuria geresnę mūsų vaikų ateitį ir geresnę dieną Indijos šaliai, tada turime ieškoti sprendimų. Bijau, kad šis dujotiekis vis tiek bus tiesiamas ... ir visi ten stovyklaujantys ir jį palaikantys žmonės nieko neduos. Ką mes darysime su ta energija ir žmonėmis, kurie tiesiogine prasme metė darbą, norėdami ten persikelti palaikydami judėjimą? Ką tai jiems pasakys, kai jie tikrai supras žaidimo lauką. Kai jie tikrai supranta, nesvarbu, ar pasaulis sako, kad tai neteisinga, jie vis tiek gali daryti ką tik nori? Ten genties pirmininkai yra nuostabus žmogus. Jis mano draugas. Jo sesuo buvo antras asmuo, paskirtas į prezidento Obamos ministrų kabinetą per „The Public Public Engagement for the Internal Affairs for Indijos šalies vidaus reikalų biurą“. Negalite daug priartėti prie prezidento. Net su tuo jis nepasakė dviejų dalykų, kaip tai išspręstų. Ką tai iš tikrųjų sako? Žmonių gali būti iki pat Baltųjų rūmų, ir tai nieko nedaro. Peržiūrėdamas Kongresą, kiek tu matai čiabuvių? Mūsų problemos turi būti tikrai atstovaujamos. Pažvelkime į kitas grupes ir pažvelkime į Kongresą ar Aukščiausiąjį teismą. Bent jau yra galimybė jiems atsistoti. Manau, kad Kongrese turime du žmones, kurie tam tikru laipsniu yra vietiniai amerikiečiai.
DX: Visa tai vyksta su protestu, kai D.Trumpas pradeda eiti savo pareigas. Daug kalbėta apie jo būsimo prezidentavimo poveikį moterims, afroamerikiečiams ir ispanams. Ką tai reiškia vietiniams amerikiečiams?
Litefoot: Tikiuosi, kad D.Trumpo tapimas prezidentu nebus grįžimas į Amerikos vietinės paramos mažinimo ir mažinimo DC laikais. Tikiuosi, kad tai neatsiųs suvereniteto atgal. Tikiuosi, kad pelnas, kurį pasiekėme per metus, nebus sugrąžintas. Tikiuosi, kad pavyks rasti būdų, kaip nutiesti tiltus, užsitikrinti ir išlaikyti Indijos šalies apsisprendimą. Pasakysiu, kad mano pastangos skatinti ekonominę plėtrą Indijos šalyje ir bandymas skatinti verslą Indijos šalyje manau, kad tai bus iššūkiai. Turime rasti būdų taktiškai ir strategiškai judėti į priekį. Mes neturime pasirinkimo. Mes negalime sau leisti eiti atgal. Turime nustoti vienas kitą atstumti, nesvarbu, ar tai etninė, ar politinė pakraipa. Tikrai turime ieškoti, kaip galime judėti kartu. Jei to nepadarome, turime pažvelgti į savo metodiką.
DX: Prieš tai užbaigdami, DX neseniai paskelbė „Gimtosios kalbos“ takelį iš jūsų „SoundCloud“ puslapio. Tai gana grėsmė. Ko turėtume tikėtis iš jūsų muzikiniu požiūriu ateityje?
Litefoot: Naujas albumas bus vadinamas Redvoliucinis ir pasirodys 2017 m. pavasarį. Aš dabar tiesiog dirbu su prodiuseriais, kad dainos būtų teisingos, ir patikėk, dainų tekstai man jau ateina. Aš tik nekantrauju pradėti įrašinėti, tada mes tęsime turą kitais metais. Manau, kad kiekvienam bus kažkas muzikinio, su kuo bendrauti. Manau, kad jei prisimenu pirmą kartą, kai kas nors man pasakojo apie muziką ir ateidavo į mano pačios muziką ir eidavo apie ją, jie pasakydavo, kas asmeniška, buvo universalu. Aš vis asmeniškai apie tai. Manau, kad kažkur tame kažkas ras kažką daugelio dalykų, su kuriais gali susitapatinti. Tikimės, kad mes galime pastatyti tuos tiltus ir juos sujungti, nes esame panašesni nei vienas nuo kito.
